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    “狄来自于商，就像周，秦，楚，蜀一样应该是商朝的一种职业，他们有了文字才有了后来的方国。”

    “狄不是游牧民族吗？”

    “王亥还游牧到有易被人杀了呢。”

    “我们要讲科学而不是凭空推测。”

    “推测？羌是不是游牧民族呢？我们在甲骨文中一直找不到‘夏’这个字儿。我们有没有想过商一直虐待的这个‘羌’，是不是夏。再想想‘羌’，‘黄’。‘鬼’，‘美’。特别是‘美’字儿在甲骨文中的意思并不是美丽，而是特指人和地方的。‘夏’字儿和‘龙’字儿大相反。夏是有后来其说而无甲骨文其名，龙则是有甲骨文其名而无后来其实物。”

    “你说这么多把我都绕糊涂了，你这是想说什么啊？”墨镜老者问。

    “科学是有局限性和时限性的，就算是人类是沙漠走来的我们也要打个大大的问号，不要盲目迷信科学。”

    “你在和谁说话啊？”

    “爸爸，你别着急。听他把话说完。”梦华安抚父亲找了块石头坐下。

    慦焐见此‘龙象幻形手’端来一壶热茶把孩子们都叫过来道：“都过来坐下喝口水咱们再上路。”然后往茶几儿上摆好茶杯，使唤老三子：“家伙儿倒水。”

    “知道了，爸爸。你可真会使唤人，你不倒。让我倒。”

    “傻小子，不让你倒，让谁倒唵。”

    “奥，我倒。”

    “爸爸，那与‘狄’字儿有半毛钱的关系啊？”二怪低声说。

    梦华看着慦焐说：“是啊，闺女问的及时。”然后轻轻抿了抿茶杯目不转睛略带微笑的盯住慦焐。

    “‘狄’字儿既有甲骨文之名，又兼后来之实我们还是被历史绕得晕头转向，雾里看花水中捞月真相仿佛就在身边而又不知所其然了。谁能用科学解释一下？”

    “狄人可能是黄帝部落的后裔。”教授沉闷的说了一句话。

    “这样推测没有任何意义吧？”梦华反问道。

    慦焐看看梦华会意一笑说:“没意义，那你说点儿有意义的。我看你和龙儿一样，我还没说两句，就说我瞎吹。瞎吹倒是有一个，就是写《山海经》的。吹了几千年了，人们信里都只差跪舔了。——不廷胡余吗？”

    “瞎说啊。”

    “你看怎么样，我就说你是不是和龙儿一样？那我就继续瞎说。中山国如此崇拜山以至于将山作为国徽，我想这应该是前无古人后无来者仅有的佼佼者。为什么一个放牧民族如此推崇山呢？而不是去崇拜羊啊牛啊狼啊的？山是什么？山是谁的克星。在史前劳动力极其低下的世代，遭遇洪水首先想到的是什么？找个高阙儿的地方，所以山就成了水的克星，救命的唯一选择。正因为此中难于诉说的情怀，中山人因山之保佑将山作为特有的象征。但他并不一定就是中山人的图腾此其一。其二错金银兽，这是个非常重要的象征，一种特有的文化象征。从出土到现在看到和听到的只有什么飞廉了，镇器什么的。为什么谁也不去抛开附会挖掘它的本来面目呢？你看他长得像什么？分明就是一条淡水鳄。”

    “你不会又说他是龙吗？”

    “可不，他就是应龙。这个应龙是逼真的视图想象。”
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